Рубрика Алены Кузнецовой об искусстве. Выпуск 4 о Современном искусстве. Истоки, эталонный город, что такое современное искусство? Является ли все искусство, созданное в наши дни, “современным”? Каким оно должно быть, чтобы войти в эту категорию? Кто это решает? Что такое “иституции”? Может ли живопись быть современным искусством? Что такое контекст и зачем он нужен?
Статус: в приватній колекції | Status: in private collection
Зефір (ін.-грец. Ζέφυρος, «західний», мікен. ze-pu2-ro [1]) – вітер, на думку древніх, що панував у східній частині Середземного моря, починаючи з весни, і найбільшої інтенсивності досягав до літнього сонцестояння. Тут він, хоч і теплий, але часто приносить із собою дощі та навіть бурі, тоді як у західній частині Середземного моря Зефір є майже завжди легким, приємним вітром. Звідси різниця в уявленнях про Зефіра греків, які вважали його одним із найсильніших і стрімких вітрів, і римлян, що з’єднували з ним і нині викликане ним уявлення — про лагідний, легкий вітер. (Вікіпедія)
Zephyr (ancient Greek Ζέφυρος, “western”, Mycenaean. Ze-pu2-ro [1]) – the wind, according to the ancients, prevailed in the eastern part of the Mediterranean Sea, starting from spring, and reaching the greatest intensity by the summer solstice. Here, although warm, it often brings rains and even storms with it, while in the western Mediterranean, Zephyr is almost always a light, pleasant wind. Hence the difference in the ideas about Zephyr of the Greeks, who considered him one of the strongest and most impetuous winds, and the Romans, who connected with him the idea that he now calls – about a caressing, light wind. (Wikipedia)
Про то, как мы с Сашей делаем лайфхак: едем на строгий немецкий фестиваль, но на юг))
«documenta» (рус.документа) — выставка современного искусства, проходящая каждые пять лет в Касселе, Германия. Основана в 1955 году художником и куратором Арнольдом Боде. На первой документе были представлены художники, оказавшие заметное влияние на современное искусство (Пикассо, Кандинский и др).
Выставка должна была восстановить нарушенную традицию авангардистских выставок в Германии, прерванную в 1937 году нацистами, устроившими обличительную «Выставку дегенеративного искусства». Впоследствии документа стала одним из самых значительных событий в современном искусстве. В этом году первый раз проходит как в Касселе, так и в Афинах.
Идея пришла спонтанно: в то время, когда основная масса киевской арт-тусовки ринулась на Венецианское биеннале (главное и раскрученное арт-событие), нам захотелось чего-то более камерного, к тому же на Документу я мечтала попасть с 2015 года, да и в Афинах мы не были на тот момент ни разу и, если честно, особых ожиданий не питали.. Но вышло все как ни крути, волшебно. По-первых, Афины оказались очень зеленым городом с множеством парков, скалистых холмов прям посреди города, как оазисы, внезапно возвышающимися в самых неожиданных местах.
Все сделано для людей: продуманность застройки, парки, уютные кафешки, музеи, транспорт, англоговорящие не только молодые люди, и пожилые, то есть все, доступные цены – все это очень склоняет к расслаблению и счастью))
Изначально мы особенно не планировали посещать исторические локации типа Акрополя, хотя я это помню из истории искусств в университете, но, увидев памятники непосредственно на горе рядом, не смогли удержаться..
Все оказалось лучше, чем можно было предполагать) Мы влюбились в город, его жителей, архитектуру, тропический климат, историю и море)
Вечерние Афины – отдельный мир: благодаря продуманной подсветке абсолютно всего и вся, создается ощущение сказки. Температура ночью в июне +20, та что можно гулять, сколько душе угодно, наслаждаясь прохладой и сидеть на одном из тисяч (не преувеличиваю) летников.. или пойти на открытие выставки современной фотографии, как сделали мы пятничным
вечером в случайно обнарауженной The TAF art foundation с фотовыставкой молодых художников, или пойти на бесплатный на концерт инди-музыки тоже в одном из парков, или зависнуть в таверне в центре, или подняться на холм (гору) в 15 мин ходьбы от дома с захватывающим видом на город..
А теперь про сам фестиваль Documenta 14. Чтоб было понятно, локаций фестиваля всего 47.. то есть посетить такую цифру было бы возможным только, будь мы постоянными резидентами этого прекрасного места, но увы пока.. Поэтому мы выбрали главные из них, а это:
EMST–National Museum of Contemporary Art
Сдание построенно в 2016, вход 8 евро. Экпозиция на уровне, как и архитектура. По ссылке можно увидеть, как выглядит здание издалека: https://frieze.com/article/document…
Сосредоточение самых зрелищных и масштабных проектов.. от гигантских масок, до плетеных фигурок, 3d печатных античных мини-статуй, кусков металла, неоновых трубок, мохнатых меховых скульптур, видео, конечно, живопись, звуковых работ, документов, белых кубов, абстрактных вышитых геометрических картин, схем особого музыкального языка…
2. Афинская консерватория (Odeion)
Находится в центре, мы прогулялись через National Garden, еще 5 мин – и вуаля! Понравилась архитектура: очень интересная, плюс акустика, насколько мы могли судить по некоторым видео и звуковым работам, отличная.
Тут было еще больше отсылок к звуку и музыки, это были темы множества работ: от исследований и придуманного языка неким европейским ученым прошлого века, до записей работы оркестра, плюс, конечно, инсталляции, перфоманс и живопись..
3. Benaki Museum—Pireos Street Annexe
Эта локация показалась нам самой серьезной и строгой, минимум зрелищности, максимум геополитики. Плюс там были самые длинные 2-х часовые фильмы без малейшего намека на эстетическую составляющую: глитчи, полуабстрактное видео с документацией говорящего во сне человека.. Наивная африканская живопись, сложная и интересная инсталляция про связь всего и вся, “от войны в Сирии до вашего дивана”, много текста, сложные по технике плоскостные работы типа левкаса, выставка, посвященная Еве Браун, по стилю напоминающая украинские вытынанки..
4. Athens School of Fine Arts (ASFA) – афинская школа изящных искусств, типа нашей Академии
Там нам понравились два видео, которые интересно было досмотреть до конца: “Сад Вивиан” и видео про облицовку советских городов.
Отдельным пунктом ASFA – непосредственно Школа изящных искусств, как постоянно действующая институция, где царит дух полной свободы, действий и высказываний: искусство абсолютно везде, обрисовано все, полное слияние и использование пространства на свое усмотрение, много стрит-арта прям на стенах альма-матер.
Что можно дополнить к вышесказанному? Это был лучшее расширение сознания за последний год в плане “увидеть и почувствовать то, что никак не ожидаешь и даже больше”, в атмосфере тотального релакса, радости, гор и моря.. Моя мечта путешествовать по Европе так, чтоб все сферы жизни, природа, искусство и наслоения истории и культуры соединялись максимально гармонично начинает воплощаться в реальность.)))
Мы все – продукт индустриальной революции. Эпохи книг и печатных газет, когда наше восприятие времени было линейным, а в каждой истории было начало и конец. Теперь мы живем в мире интернета и цифровых гаджетов, новостной ленты твиттера и новостей «ВКонтакте» – в мире, где все происходит прямо сейчас. После того как мы переступили с XX века в XXI, наше общество перестало думать о будущем. Что произойдет дальше? Куда мы движемся? Это нас интересует теперь не очень сильно. Мы стали обществом, которое думает о настоящем – живет моментом. Мы все в реальном времени подключены к информационному потоку, где все взаимосвязано. Нам больше не нужно думать о том, как нам адаптироваться к будущему. Нам нужно думать, как нам жить в мире, где все происходит одновременно и прямо сейчас. Наше цифровое «я» распределены по тем устройствах, платформах и сетях, куда мы клонировали свою виртуальную личность. Все эти прерывания не только истощают наши когнитивные способности, но создают ощущение того, что нам нужно поддерживать этот невозможный темп, иначе потеряется связь с настоящим. Легкость, с которой мы теперь проводим линии между людьми и вещами, происходит от нашей потребности найти закономерности в мире без долговечных сюжетных конструкций. У нас теперь нет истории, но есть карта мира. Визуализация информации. Для того чтобы рассказать историю, нужно время. Карта же существует в моменте. Мы не можем создать временный контекст, поэтому мы создаем его помощью ссылок. Медиасфера тотально расширяется и предлагает немыслимую ранее разнообразие. Плотность информационных потоков и их контент стремятся удовлетворить самые неожиданные потребности зрителя. В несколько минут просмотра стало необходимо заключить не только “Историю”, но и специфическую, при этом комплексную рефлексию зрителя. Современный зритель, как и Автор, смотрит много и многое. Каждый следующий шаг качества проверяется вкусом человека “визуального”, который уже давно свободно играет со своим воображением в водопадах картинок, которых не становится меньше. Возможно, мы живем в удивительное время крушения качества нашего медиапотребления. Значительная часть современного общества оказалась пресыщенные скоростью и «белым шумом» актуальных медиапотоков. Эпоха “смерти автора”, провозглашенная Р. Бартом, уточняет и дополняет картину. Свобода от экспертного мнения и вкусовщина зрителя освободили дополнительные пружины, которые освободили того зрителя, который стал определять и требовать автора на свой вкус. А авторам нередко приходится отвечать. Матовый экран современности все еще готов показывать массовые культурные продукты тем, кто готов их потреблять, но несмотря на тотальную засоренность реальности медиа-фастфудом, существует тот неподдельный момент, задокументирован глазами художника на белом полотне искусства.